缇娜斯法则宝典

青石魔法法则是来自其他世界的法则之力。青石魔法法则是青石魔法的根源，青石魔法是普罗米修上最常见的魔法体系之一，青石魔法需要青石制品作为媒介，咒语为引，来引导青石魔法法则催动世界的魔力创造魔法。

青石大体分为两种，一种为哑青石，一种为海青石，哑青石常常用于制作魔法装备和特殊魔法道具，海青石一般研磨成青蓝粉用于施展临时魔法或者是对武器和装备进行临时附魔，前者被称为哑青魔法，而后者被称为青蓝魔咒。

哑青石作为制作装备的素材一般制作的武器都可以吟唱咒语来发动魔法，武器上哑青石越多，可发动的魔法规模越大，哑青石大部分特征和玻璃几乎相同，易碎，难以切割，因此哑青石也可以用于一些魔法工业青蓝粉的使用入门门槛较低，一些城邦的士兵也会学习一些魔咒配合青蓝粉使用临时魔法，譬如索里纳的断浪骑士团武艺高超的同时精通青蓝魔咒，我们通常将哑青石所施展的魔法称之为哑青魔法，而青蓝粉所施展的临时魔法或临时附魔称之为青蓝魔咒。

青石魔法在普罗米修十分常见并不意味着青石魔法弱小，而是因为如果不追求青石品质，哑青石和海青石在普罗米修说不上稀有，哑青石可以在森林之中的矿洞中寻得，海青石更常见，在任何水域下或者水域旁都可能出现哑青魔法总共分为五阶，每一阶的差距都是十分之大，一阶魔法通常用于制造元素直接进行攻击，比如创造一个火球砸向对面。二阶魔法在创造的基础上可以自主改变元素的形状并且增加额外效果。三阶魔法则可以达到对魔法操控随心所欲，因此三阶及三阶往后的青石魔法师都十分受人尊敬。四阶魔法便脱离自然元素的限制，魔法也更加狂野，据说神罚后出现过四阶青石魔法师扭转战场的情况。五阶青石魔法只在历史上有记录过，但是因为“珍慧”这一法则碎片的消失，五阶青石魔法便只在历史中和部分青石魔法师世家的魔法井中存在了。哑青魔法的魔法规模是由青石魔法师本身的魔力和哑青石的品质来决定的

魔法井是于第二纪元左右战争时期死去的五阶青石魔法师的墓，这些井只能通过井口进入，并且进入后需要解开特定机关才可以看见正在的墓入口，否则魔法井和其他普通井无异青蓝魔咒同样分为五阶，一阶魔咒能创造一些简单的元素，二阶魔咒能创造的元素变得更加丰富，并且二阶起青蓝魔咒便可以对武器和装备进行临时附魔，等阶越高，附魔效果越强。三阶魔咒可以改变创造出的元素的形状，四阶魔咒的元素增加额外效果，五阶魔咒造物脱离常见的自然元素，并且可以随心所欲的操控。青蓝魔咒与哑青魔法不同，青蓝魔咒使用只会消耗极少的魔力，而魔咒的规模和附魔的持续时间是由青蓝粉的品质和多少来决定的，同等品质的青石下，哑青魔法制造的魔法青蓝魔咒需要1.5倍的青蓝粉才可以制造出规模相同的魔法。但青蓝魔咒吟唱较短，发动较快，因此理论上哑青魔法和青蓝魔咒不相上下，但是大多数人都认为哑青魔法要强于青蓝魔咒

众星法则是来自苍穹之上不同的星辰的法则，这些星辰的法则之力被统称为众星法则，众星法则的力量是零散的星辰所散发的力量，因此众星法则和其他法则力量相比十分微弱，做不到和青石魔法法则一样使魔力遍布大陆和生灵体内自神罚后世界法则破碎，少数人在法则破碎后能跳过法则与苍穹之上的星辰达成共鸣并获得星辰的认可，以此来运转星辰之力。被星辰认可之人被人们称作“印者”每位印者眼中都会闪烁着些许星光，在他们调用星辰之力时，眼眸中会浮现出达成共鸣的星辰所在的那片星河，就如同将星辰所在的那片星河纳入了眼中一般。

印者调动星辰之力时眼中浮现的那片星河被称之为星图，，每一位被星辰认可的印者眼中都会纳入星图，印者眼中的星图中最明亮的星辰便是与印者达成联系的星辰，也被称作命星，除命星之外，星图中也可能存在其他星辰，同一片星图之中的星辰有较强的羁绊，同一片星图中的印者会因为命运必然发生或多或少的联系。

有的印者星图只会分布在一只眼，有的会遍布两只眼，星图的大小不固定，据说这星图是众星法则藏在印者眼中的一部分法则之力，但星图分布大小和法则之力没有直接联系。

“印者”的能力通常和星辰的直接挂钩，比如：“绣剑子午星”其能力就是与剑相关，可以从苍穹之外召来一柄绣剑，剑可以随心操控等。“印者”的能力可以随着“印者”的成长而成长，但是其核心还是围绕星辰最初的能力来，如绣剑子午星的印者能力再如何成长也无法召唤斧头，但能增加绣剑的样式或者是使其分裂等

通常情况下众星法则只会影响到人类种和类人种，也就是说，能成为印者的一般只有人类，或者是和人类差异不大的物种。

每颗星辰认可之人有且只有一个，在上一位印者仍被认可的情况下同一颗星辰不会出现两位印者除人类外，所以有生命气息或者是自我意识的个体都可以依靠自己打通与星辰的联系，借助星辰之力，但此方法只能获得星辰的力量，无法成为印者，此类仅仅是获得星辰之力，只有在被无主星辰认可的情况下才能成为印者

业之法则是外来法则其一，业之法则的力量对世界的影响是潜移默化的，普罗米修的每一个生灵乃至事物都会或多或少的受到业之法则的影响，从神罚之后新世界的物种就开始一直变化，业之法则的影响促使普罗米修的部分生物进化出两类分支，一支保留生物本身的特征，学习文化，走向文明，这类分支被称之为“业族”或者“业人”这类与旧世界幻想故事中的类人种十分相似，业族有部分人类特征并和也具有智慧。而另一支继续凸显生物本有的血性和特点，茹毛饮血，走向野性。突出血性的这类被人们称为“业”，或者是“业兽”业虽不像类人生命体（类似人形的生命）那般聪慧，但也并非没有任何智力，业有着自己族群泛用的肢体语言和一些“交流”，同时业对环境的适应能力极强，每一只业的进化方向都是为了能在大陆是称霸一方，业兽的力量和速度比旧世界的野兽强上数倍。

业之法则包容性十分强大，普罗米修生物和死物皆可以容纳业之法则成为业族或是业兽保留特征进化出智慧的业族在大陆中繁衍生息，经过数年的发展业族拥有自己的文明和技术，业族保有之前形态的部分能力，并且大部分业族身体素质比普通人高上些许，但和业兽相比则逊色许多。

业之法则影响的生物同时被业之法则庇佑，可以凝聚体内的业之法则之力缓慢治愈伤势部分生物个体与业之法则相性较好，在受到业之法则影响的进化过程中可能会接纳更多的业之法则从而成为特殊生物，世人称该类生物为“业灵主”，

言之法则是这个世界原本的法则破碎后的法则碎片之一，言之法则掌管言语，言之法则虽然仍旧能够发挥原本的作用，但因为失去整个法则框架的约束，言之法则碎片不再完美开始出现各种漏洞，世界各地开始出现“祸从口出”的情况，人们发觉言之法则碎片的作用，开始摸索言之法则碎片的使用方法。

经过数百年的研究，人们对言之法则有了一个基本的了解，言之法则掌管的特殊力量被统称为——言咒一句完整的言咒由“言”和“咒”组成，通常情况下整个言咒的前段被称为“言”，而其他部分被称之为“咒”

言又被称为先言，正如所描述的，先言通常位于整段言咒的前段，能概述整个言咒的效果，对言咒十分熟悉的人只听先言便可大致猜到言咒的大概效果，因为言之法则破碎的原因，并不是每个人的每句话都能获得言之法则碎片的回应，因此为了能主动引导这股力量，在世世代代生灵的摸索中，发现能够引导法则力量的话语，并取名为先言

咒又被称之为则咒，如果把言咒比作一个炸药，那么先言便是容器，决定这个炸药可以容纳多少火药，而则咒自然便是火药了，大多数情况下，这个容器足够容纳大部分则咒（火药）但如果一句言咒的巧妙程度到达一定程度，其言咒效果无法继续提升之时便可以从先言进行优化

言咒和其他魔法体系有一定区别，言咒类似旧世界的诗词，虽然需要一定天赋，但是大多数人都可以学习并使用，但要后续要提升言咒则十分困难言咒越是巧妙有灵性其效果越强。

武之法则是入侵普罗米修的外来法则，武之法则的力量发布于整个普罗米修，就如同世界海法则一样。根据世人多年的研究，武之法则会促进普罗米修上的使人磨练肉体的效率，并且武之法则与世界海法则相性极好，在世界海法则的作用下，武之法则极有可能与其他法则融合衍生出不属于任何世界的法则。

武之法则掌管超出世界法则额外的“武”和“体”，在武之法则的作用下，新世界的世人锤炼肉体效率将会是旧世界的两倍有余，但是肉体上限并没有增加，当肉体强度达到普罗米修原有法则的上限后，世人可以依靠特殊的方法或是进行不停歇的锤炼肉体进入“迭介期”，迭介期持续时间因人而异，短则两三天，长则四，五年，迭介期越长的人体内能容纳的武之法则越多，体内容纳的武之法则越多，所破开的上限也就越高，但迭介期后并不意味着肉体强度已经定型，迭介期短的世人依旧可以通过特殊的修行和锻炼压缩体内的武之法则进行二次迭介期，有人以此推论迭介期理论上能进行无限次，但是自从第二纪元期后便再也没有过三次以及三次以上迭介的发生，并以此据传说，自从武之法则降世，西方一人先后进入迭介期六次，总共三十年，事后力可搬山移海，当然这只是传说，寄托着人们对力量的向往

武技是新世界战斗技巧之一，普罗米修中不善魔法之人大多数会选择磨练肉体和武艺，将一招一式磨练至极致突破旧世界法则的限制时武之法则便会介入，使其化作武技，武技的发动需要消耗体内的法则之力才可以发动，法则之力融入一招一式中以增强武技的力道和速度，同时法则之力可以外放凝聚成纯粹的能量，而且武技的拥有者可以将体内法则凝聚成为武技磷片，将武技传承给下一代人学习

武技鳞片，武技鳞片象征传承，师可以凝聚鳞片给学习之人使用，帮助学习之人更快领悟或者练习武技，持有武技鳞片之人可以消耗法则之力使用蕴含在其中的武技，此方法使用的武技会蕴含鳞片主人部分威能，也可以直接食用鳞片对蕴含在其中武技进行一个简陋的学习，食用后的武技在磨练至顶峰才可继承鳞片主人的部分威能

六之祖法则是入侵普罗米修的外来法则之一，大抵与业之法则隶属同一个世界，因此六之祖法则与业之法则相性极好，受到业之法则影响的生灵掌握六之祖法则力量会更加容易。

据业族预言之祖阿斯戒瑞尔所言：“六之祖法则源于古兽——祖傩，祖傩以世间生灵为食，在不断的进化中融于自然中，最后成为了六之祖法则，之所以称为六之祖法则是因为祖傩将其力量一分为六，分别是祖之眼，祖之爪，祖之牙，祖之翼，祖之尾，祖之角，这六种力量被称之为祖兽六源，普罗米修的生灵需要长期佩戴对应的业兽饰品才可以以此为跳板接触祖傩并获得祖傩认可才可以施展祖兽六源，而业族和业兽则无需佩戴，祖傩会平等给予每个业族力量”

在借用祖兽力量时通常需要虔诚的向祖兽发出请求，如：“万兽之祖，将您的利爪赐予我吧”

据普罗米修法则学家的研究，业之法则和六之祖法则极有可能源于同一个世界，因为业族和业兽至多能掌握祖兽五源，而其他生灵至多可掌握祖兽四源，并且有无数事迹可以表达业之法则和六之祖法则密不可分。掌握的祖兽之源多少并不能直接决定其强度，决定其强度的而是对祖兽之源的熟悉，如预言之祖的阿斯戒瑞尔仅掌握祖兽三源，凭借对祖之眼的熟练程度可以模糊的预知未来和观测世界。

召唤法则是入侵普罗米修的法则，召唤法则和世界海法则以及其他法则相性极好，最开始世人对该法则的认知类似于旧世界西方的死灵法术和东方的降神类似，能从黄泉暂借逝去的生物灵魂，使死者重现世间并使其意识上为使用者所控制，而后来普罗米修世间出现意外召唤出现世本就存在的人类和当今已经消失仅存于历史中的物件的案列，使世人对召唤法则的认知越来越模糊，多次修改召唤法则的定义，在多年的研究和修改后，最终确定召唤法则的定义

在召唤法则中将召唤方称之为召唤使，被召唤方则称为凭依使，而召唤的过程则是将这个世界中所残留的凭依使相关的能量凝聚集中力，使其重现，召唤的凭依使距离现今越久远，残留在世界的能力越稀少，因此也越孱弱。召唤使需要借助于凭依使相关的事物才可以进行召唤，并且在召唤过程中需要朗诵召唤词和得到凭依使本体的认可，召唤词通常为对凭依使的描述，召唤词过长会导致凝聚过程中已凝聚的能量自然消失导致无法凝聚，因此召唤使通常会选用凭依使中需要借助力量的部分进行描述，如需要借助力量则会在召唤词中着重描绘力量和故事，例如：“诞生于寒风之中斩杀巨龙的第三支枪，踏霜雪而来，以狂风为枪，凭依召唤，风雪之枪——洛苍”

若被召唤方也就是凭依使并非生物而是物品，则需要召唤使十分熟悉这件物品并且与其有过特殊的经历，例如同生共死等召唤法则所召唤的凭依使势力至多为本体的三分之一，通常刚领悟召唤法则并且不熟悉凭依使只能发挥本体大于十分之一的实力

微构蒸汽法则是由全素矿法则衍生诞生于普罗米修，微构蒸汽法则初次出现是由乌尔维克的工匠所发现，最初定义为未曾发现的全新法则，而后续研究才得知微构蒸汽法则严格意义上并不能称之为法则，准确的说只是全素矿法则由于充裕的世界海法则和全素矿法则产生异变诞生出的新规律，是一类法则是使用方法，由于先前有关记述微构蒸汽法则的资料影响范围过广因此并没有进行二次订正，只是新增补丁更正对微构蒸汽法则的描述。

微构蒸汽法则本质上是燃烧特殊的结晶源石产生的特殊蒸汽对特殊材质的部件或是特殊材料进行等比例缩小或是进行一些精密加工，在特殊蒸汽的影响下外力干预会受到一定程度的修正，具体表现类似于可以徒手画无限接近于正圆这般，受到特殊蒸汽影响后浸入低温液体中，结构就会等比例缩小至多十分之一，这些有关微构蒸汽法则的加工被蒸汽工匠们称之为：蒸汽加工

蒸汽工匠进行蒸汽加工最常用的方式为将大量齿轮传动装置或是动力装置组在特殊蒸汽中进行蒸汽加工后按着常规方式进行组装，在利用蒸汽加工进行二次蒸汽加工使其浓缩以此来缩小整个装置的体积增加空间的使用率在后续对微构蒸汽法则的研究表明，微构蒸汽法则所提供的修正需要进行长期的训练才能完美进行，否则修正功能对零件加工可能造成误差